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![“'Pequefias Reflexiones de Vida como Teoria, y Practicas Hacio Un
Crecimiento Personal”. Entrega Nro. 59: Burbujas. -Prof. Miguel Orellana.
y “Té tonquilo que pare eso estoy yo aqui, para decirte que “pase lo que
* pase, seguiremos existiendo en el tiempo”; pero sobre todo, recverda,
que, “noda es lo que parece” entre los espocios del hombre” -le dijo El
Narrador” © “La Historia” cuondo supo que lo mismo querio ser parte del
“vigje presente” [-estar y ser-] o de lo vido de quien lo excribe o segon
sus experiencias pesados y/o premeditadas desde un futuro en donde los
destinos de lo humonidad, comunes © no desde “lo reflexion”, es o rozén
del “ejecutor”, como por ejemplo, el papel que juega entre los masas sociales [los que se
creen “los editoros del mundo”, de que es redondo, évalo, o plono [-TONTERIAS!]
cuando ni conocen al hombre que del wniverso lo cres-] El Esaritor’: Uno que no se conso
de las ensefanzos [-malas, tontas. Especuladoras o buenas: de “lo no tan comin”: Un ser
que, al despertar del sueho dormido, por més separado que esté del buen hombre y de
sus “intereses’, ain montiene, of menos desde ese maestro en él, “tiempo de ser”, de ser
“el verbo en vida", 0 desde “Io polebra”, extrofas, © hosta inventadas [-“Pulipitar”: Pulse
de un segundo en el tiempo. Especio de ser en existendo lo muerte de lo vide:] “lo
esperonza” de que el individuolismo del hombre, “razones”, puedo combior [- cunque en
si nade combio desde ofuera sino que solo se tronsformo desde adentro-] para bien “el
existenciolismo” del mismo, “verdades™: Secretos ocultos a no ser que “la fe”, aeer en lo
que no ho de tener explicocién en polabros, nos ayude © ir de wn lodo © otro por lo
cverdo delirante de “lo sociedad”: Grupo de personas que hon sido preperodos desde
olgin psiquidtrico invisible, ideas inducdos, como para soportar la verdad desde el
manicomio del supuesto vision, de que no hay certezos en el hombre ni porque Dios se los
asegure; osi como no existen definiciones de hombres sino suposiciones que conception
uno creencia, “ideas”, que ol paso del tiempo le domos un valor, uno explication de algo,
de que olgo ilbgico esté ohi, bien © md, pero esté. De dlgo que trotomos de explicor
con palobros cuando que al hocerlo desde el encierro del pemsomiento, ef tiempo se
desvanece desde lo joulo de los polabras que velo libre oun sin nosotros: “Como si los
norradores de los historias buscoron el tiempo odecuado, oun si no existe, de que lo
misma seo el proceder del espociodor”. Dedmos de o poco “la verdad”. Y lo verdad es,
que ounque no nos guste lo idee de que “lo ester” del mundo represente of hombre y/o
© los animales que de ellos evolucions, podemos decir, que lo muerte socaré del cristal
de vidrio, sentidos, © quien se lo pase oguiereondo los burbuios [-“lucidez™] de quienes
ain no ha despertado desde lo vido; de quienes oin sueion benevolencias. De que todos
los svedos son posibles mientras y cuondo el despertador del reloj, no del ser despierto,
te levonte de lo como. Entonces preguntémosie lo muerte “por qué lo verded ova existe
como palabra y no como hecho” [+los humonos cuando pienson no lo hocen pare expresar
uno verdad, sino pore hocer sentir uno razon. Uno que combio © segun los senfimientos
del hombre] pero lo muerte irdnicomente te pregunta que “si el mundo fuera contrario ©
todo, no habrio verdad dentro de nada’. Reflexionemos: “El padre le dijo © su hijo, 16 no
serés mi legodo, 15 serés el més puro amor que siento por el hombre. Lo madre le dijo d
hombre, Xi nolserGiinine etic liLRE REE OETA Tus] Gus Yo pori; en algun fiempo™s](https://contents.bebee.com/users/id/12414461/article/-D2ugIcq0LWMv/8bpLA.png)
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EscrituraArtículos de Miguel Orellana
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